士以百数，其余庸人不可胜言”。郭解更是手眼通天。汉武帝徙大户于茂陵，“解家贫不中訾。吏恐不敢不徙。卫将军为言，‘郭解家贫不中徙。’上曰，‘布衣权至使将军为言，此其家不贫。’”江湖游侠竟能使权倾朝野平素稳健的大将军卫青为他在素厌游侠的武帝前说话，人际关系之硬可想而知。郭解则被认为可以左右吴王叛乱的成败！金庸的大侠也是动辄几千号人马首是瞻。郭靖在危城之下能和忽必烈喝酒叙旧，乔峰可令御驾亲征的契丹铁骑止于雁门关下，无功而返。除大智大勇之外，郭、乔二大侠与权贵关系铁也是个重要原因。虽自称布衣，金庸的大侠却与权门世家有着千丝万缕的关系，甚或大侠本人就是权贵卿相。乔峰初为丐帮帮主，使“穷兄弟”的头领，后来却发现自己姓萧，乃是契丹后族；无意间与完颜阿骨打论上了交情，与辽国皇上耶律阿保机拜了把兄弟。他还有两个把弟一个是大理世子后来当上大理国君，另一个福源深厚不小心做了西夏驸马。他的未婚妻和对他心仪非常的准小姨子是大理镇南王的私生女！郭靖，忠良之后烈士遗孤，国仇家恨苦大仇深，其换帖兄弟杨康认完颜鸿烈为父，他本人则是成吉思汗帐下爱将，战功煊赫封为金刀驸马。在武林中的关系更无人可及：天下第一高手周伯通是其把兄，天下第一大帮丐帮三任帮主洪七公、黄蓉、耶律齐分别是他的师父、妻子、女婿。东邪黄药师是他岳丈。张无忌，张三丰的再传弟子，大元汝阳王爱女绍敏郡主的男朋友，谢逊的义子，白眉鹰王的外孙，明太祖朱元璋的教主，与常遇春、徐达有过命的交情……

上述种种足以证明金庸笔下的大侠就是汉初大侠们的继承者，将赞誉残唐五代吴越王钱镠的“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”用于他们身上毫不过分。但如前文所述，“侠”作为大众性文化符号，已被民间改造为一种“精神指向”，如有的学者指出的成为某种“原型意向”。称其为大侠，并不一定具备了民间观念中侠应有的精神面貌。史籍中每每见到某公“少任侠，以勇力闻……”一类记载，但这些人究竟做过什么呢？朱家好些，郭解少时爱杀人，及壮折节为俭，开始当大侠，究其始终，好像只是“杀人”，包括别人替他杀。其余侠之末流更为不堪。灌夫横行乡里鱼肉百姓，只因替哥们窦婴出头被杀便被目为大侠。《后汉书》《三国志》竟把董卓、曹操也冠之以侠，仅仅因为他们“任”，侠在何处就不得而知。我们知道只“任”无“侠”的人现在被称为“黑社会”，也就是流氓。他们不具备侠的精神品格。可以说自朱家以降，史家以为“任侠”的人大部分不合“侠”这一在民间有其特定意义的称谓。

金庸在塑造他的大侠时不经意间偷换了概念：把对官修史书上“任侠”者外在行止的模仿当作了“侠”的本身。这样情节上热闹了，侠却走了原味，失去了最重要的特征：民间性。试看郭靖，几乎没提到他做过一件除暴安良的事。他的一生是这样度过的：习武－报仇－带兵打仗－战死。这是一个抗金名将的人生轨迹，而不像一个行侠天下的大侠。倒是作为陪衬出现的江南七怪等小人物，一诺千金，远赴穷秋大漠，抚养非亲非故的义士遗孤；以一条兄弟的性命为代价除去害人无数的陈玄风；毫不利己身赴险地桃花岛，被欧阳峰、杨康几乎杀光，只为化解黄药师与全真教的梁子。这等急公好义、疾恶如仇、止戈为武的义举侠行不见于“侠之大者”郭靖，却用在“侠之小者”身上，只能说金庸理解的“侠”与民间观念中的“侠”有很大差距。金庸的侠虽为布衣却力折公卿，贵族意识浓郁，却严重缺乏民间情怀。其为侠也，超出了侠的能力，真正除一暴安一良的小事他们好像又没功夫做，反而成了业余爱好。杨过等待小龙女的16年里多行侠举，用虚笔些，给人“玩票”的感觉。金庸的侠被人分过类，有儒侠、道侠、佛侠等等，唯独没有侠义精神
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